Etika, demokrácia és erkölcs a születő metaverzumban

A metaverzumban megvan a lehetőség, hogy az emberi interakció következő határa legyen, amint azt a térbe folyamatosan beáramló tevékenység bizonyítja.

Nem csak a játékfejlesztők szorgalmazzák a digitális világokat, hanem egész országok hoznak létre metaverzum fejlesztési alapokat. A nagy autóipari cégek, mint például a Nissan, a metaverzumban folytatnak próbaértékesítést, és még a bírósági ügyek is átkerülnek a digitális valóságba.

A védjegyjogosult Mike Kondoudis által 2022 novemberében összeállított adatok szerint a nem helyettesíthető tokenek (NFT), a kriptovaluták és a metaverzum védjegyei az év végén új szintre emelkedtek.

Ha azonban az országok és a bírósági ügyek belépnek a metaverzumba, és az emberi tevékenység megnövekszik a digitális valóságban, csak idő kérdése, hogy mikor lépnek életbe a főbb etikai kérdések.

Mik az erkölcsi kódexek egy olyan társadalomban, amely a fizikai valóságban sok társadalom digitális konglomerátuma? Vagy figyelembe véve azt a tényt, hogy a metaverzum elméletileg bárki számára nyitva áll a világon, hogyan zavarják és hatnak egymásra a helyi és a metaverzum törvényei?

Ezek olyan új fogalmak, amelyek a feltörekvő technológiákból fakadtak, de gyökerük néhány olyan fő etikai kérdésben rejlik, amelyekkel az emberek a történelem során küzdöttek.

Morális metaverzum

Az új technológiával mindig felmerülnek kérdések a képességeinek erkölcsi és etikai vonatkozásaival kapcsolatban. Ez minden bizonnyal így volt a mesterséges intelligencia (AI) és az invazív viselhető technológia esetében.

A közelmúltban a ChatGPT-4, egy fejlett mesterséges intelligencia csevegőbot-alkalmazás kiadása komoly etikai kérdéseket vetett fel, mivel képes volt a szakvizsgán és a SAT-on is. Annak érdekében, hogy erkölcsöt diktáljon e technológia körül, a Cambridge-i Egyetem kiadta első hivatalos irányelvét a mesterséges intelligencia etikájával kapcsolatban.

.@CambridgeUP elindította első mesterségesintelligencia-kutatási etikai politikáját, hogy segítse a kutatókat a generatív AI-eszközök használatában, miközben „betartja az átláthatóság, a plágium, a pontosság és az eredetiség akadémiai szabványait”.

Olvassa el itt: https://t.co/VYL6JxIGXl pic.twitter.com/lMi96wwA2i

— A könyvkereskedő (@thebookseller) Március 14, 2023

Ahogy a metaverzum bővül, ez is olyan témává válik, amellyel a felhasználók és a fejlesztők továbbra is morális és etikai szempontból szembesülnek.

Yat Siu, az Animoca Brands vezérigazgatója és társalapítója számára a „fizikai világ keretein” még mindig vissza kell esnie a digitális valóság fejlesztésének korai szakaszában.

„Ez minden bizonnyal egy folyamatban lévő folyamat” – mondta a Cointelegraphnak. „Egyes joghatóságok fontolgatják a digitális eszközök beépítését a helyi törvényi keretek közé.”

Kapcsolódó: Az amerikai végrehajtó szervek felpörgetik a kriptográfiai bûnözést

Siu megjegyzése a joghatósággal kapcsolatban arra vonatkozik, hogy a metaverzum elméletileg elérhető a felhasználók számára a világ minden tájáról, de bizonyos országokban szándékosan és meghatározott módon fejlesztik.

Szaúd-Arábia például nemrégiben partnerséget jelentett be a The Sandbox-szal a metaverzum jövőbeli fejlesztése érdekében, míg Kolumbiában egy helyi joghatóság tárgyalást tartott a metaverzumban.

Ezért azokban az esetekben, amikor konkrét fizikai földrajzi helyekre van szükség, az etika és az erkölcs helyi perspektívái lépnek életbe.

Metaverz bűnözés és büntetés

A fent említett kolumbiai bírósági ügy felpörgette az online jogi közösséget, hogy mi lehetséges legálisan a virtuális világokban, és ami még fontosabb, mi az etikus minden érintett számára.

A kolumbiai bírósági ügy egy polgári ügy volt, amely közlekedési szabálysértést tartalmazott, amely a metaverzumon kívül történt. A helyzet azonban bonyolultabbá válik, amikor a metaverzumban lezajlott, etikátlannak ítélt viselkedés büntetésével foglalkozunk. Siu ezt kommentálta:

„Jelenleg a nyílt metaverzumban a bűnözők elleni azonnali intézkedéseket gyakran maga a közösség hozza meg, és technológiai alapúak, mint például az elkövetők pénztárcájának feketelistára tétele és szankcionálása.”

Siu szerint a metaverzális bűncselekmények kezelésének másik módja a tranzakciók visszafordítása azáltal, hogy általános konszenzust biztosítanak azon blokkláncokkal kapcsolatban, ahol a bűncselekmények történtek.

Azt mondta, hogy ez a módszer „ellentmondásosabb”, és még mindig „a fizikai világban szükséges a rendfenntartás mértéke”.

Decentralizált demokrácia

John Kobs, a Wildxyz digitális művészrezidens vezérigazgatója és alapítója Siu-t visszhangozta, és elmondta a Cointelegraphnak, hogy a metaverzum etikája és erkölcse jelenleg kialakítás alatt áll, és a fejlesztőknek meg kell alkotniuk ezt az új etikai szabványt, tisztességgel és bizalommal a felhasználók felé.

„Az, hogy ezek az új online terek megteljenek tisztelettel és befogadással, és magas etikai normáknak tartsuk magunkat, az a mérce, amelyen elszámoltatjuk magunkat.”

A fizikai valóságban élő civilizációk évszázadok óta küzdenek erkölcsi és etikai kódexekkel. A világ egyik legismertebb és legetikusabb társadalmi rendszere, a demokrácia, Görögországban jött létre Kr.e. 5-ben.

Azonban a különböző kultúrák és társadalmak, amelyek megpróbálták felvenni a demokráciát, befolyásolták ezt az erkölcsi rendszert. A demokrácia, amely ma a világ számos országában létezik, még mindig nem olyan, mint ahogy az ókoriak először elképzelték.

Ezért, ahogy az emberek egy új digitális világot hoznak létre, a kulturális erkölcsi és etikai kódexet nagy valószínűséggel a körülötte lévő digitális környezet fogja alakítani.

Kobs elmondta, hogy a Wildxyznél: "Úgy gondoljuk, hogy az általunk létrehozott kultúra és struktúrák óriási szerepet fognak játszani egy biztonságos tér kialakításában mindenki számára, aki részt kíván venni."

A digitális, decentralizált demokráciáról Siu megjegyezte, hogy az „igazságosság” a nyitott metaverzum fontos értéke, bár „szubjektívebb”.

„A metaverzum lehetőséget kínál arra, hogy új digitális életeket hozzunk létre, amelyeket kevésbé érintenek olyan tisztességtelen tényezők, amelyek a való világban sújthatnak bennünket, például betegségek, fogyatékosság vagy szegénység.”

Mielőtt társadalmaink felvették volna azt a formát, amelyben jelenleg vannak, „a fizikai világtársadalmak meglehetősen decentralizált módon indultak be, és végül monarchiarendszerekké nőttek, amelyek egyáltalán nem demokratikusak vagy decentralizáltak” – mondta Siu.

Továbbra is rámutatott, hogy a társadalomépítés decentralizált és centralizált módjai közötti oszcilláció ellenére mára szinte az összes rendszert „demokratikus rendszer váltotta fel”.

„A demokratikus lehetőségeket tekintve a nyitott metaverzumnak van néhány előnye a fizikai világgal szemben, mivel a részvételt már maga a keretrendszer kódolja, ami megnehezíti a jogosulatlan jogfosztást, megcsalást, kiközösítést stb.

A radaron

A metaverzum fokozott használata várhatóan az élet számos területét megváltoztatja, ahogyan azt a fizikai valóságban ismerik. Valójában a felhasználók 69%-a úgy gondolja, hogy a metaverzum tevékenységek átformálják a társadalmi életet.

A metaverzum azonban még gyerekcipőben jár, és használhatóságának számos vonatkozása is, beleértve az etikai eljárásokat is. Egyelőre nincs egyetlen átfogó etikai és erkölcsi kódex sem, amely meghatározná a digitális valóságot, ahogyan jelenleg sem létezik egyetlen „metaverzum”.

Kapcsolódó:Halál a metaverzumban: A Web3 célja, hogy új válaszokat kínáljon a régi kérdésekre

Mindazonáltal, az, ahogyan az emberek erkölcsileg és etikailag kölcsönhatásba lépnek egymással a valóság digitális replikációjában, határozottan a fejlesztők és a tudósok fejében vannak.

Számos tudományos cikk kezd megjelenni a témában. A témáról még egy előadást is tartottak a mainstream South by Southwest fesztiválon „Jó, Gonosz és Avatarok: Etika a metaverzumban” címmel.

Egyre nagyobb figyelem irányul a digitális világra és arra, hogy mi kell ahhoz, hogy fenntartható valósággá váljon. Ahogy Siu a témával kapcsolatban megállapította, „egy új kultúra van kialakulóban”.