Az ókori egyiptomiak ábrázolása filmben és tévében

Az ókori egyiptomiak filmes és tévés ábrázolása évek óta óriási viták forrása. Gyakran úgy mutatják be, hogy a médiában nagyon európai vonásokkal bírnak, ennek nincs szilárd tényszerű bizonyítéka. A média és a gyarmatosító üzenetek kapcsolatát nézem a filmben és a tévében amely a mai napig meg tudta tartani a lábát.

Az Exodus: Gods And Kings-től a Múmiáig a sötétebb bőrű karakterek köztudottan kimaradtak az újramesélésekből vagy a kitalált történetekből. A leghírhedtebb példa Kleopátra 1922-ben. Történészek, egyiptológusok és antropológusok ezt több tényezőre is rámutatták, kulcsfontosságú átmenettel.

Jess Johnson egyiptológus és a kaliforniai Bade Múzeum kurátor-helyettese nyilatkozott a jelenségről egy gondolatdarabban: „Az egyiptológia, az ókori Egyiptom nyelvének, történelmének, művészetének és civilizációjának tanulmányozása az európai és amerikai gyarmatosításban gyökerező tudományág. Ez egy olyan tudományág, amelyet a hatalmon lévők építenek fel, eredetileg fehér férfiak alapították, és gyakran elvetemültek, hogy illeszkedjenek a napirendjükhöz. Az alapító egyiptológusok az ókori Egyiptomot a Nyugathoz való viszonyán keresztül határozták meg. A Nyugat az egyiptológia mint tudományág korai kialakulása során magában foglalta Franciaországot, Németországot és Nagy-Britanniát; ezek voltak akkoriban a gyarmati hatalmak. Azt gondolom, hogy a nyugati tudósokat országaik gyarmatosítási céljai és kulturális poggyásza hatotta át, hogy hangsúlyozzák az ókori Egyiptom Afrikától való elkülönülését.

Azt javaslom, hogy az ókori Egyiptomnak Afrikától való kezdeti elválasztása európai tudósok által nem csak az Egyiptom „afrikai voltának” tagadásának gyarmatosítási programját mozdította elő, hanem megerősítette a rabszolgaság igazolását az Egyesült Államokban azáltal, hogy hallgatólagosan szembeszállt az elképzeléssel. hogy Egyiptom ősi kultúrája afrikai kultúra volt. Az a kulturális keret, amelyben a korai egyiptológia létezett, olyan alapot teremtett, amelyből felfogása továbbra is hatással lehet a tudományosságra. Az amerikai tudósok átvették az Egyiptom és a Nyugat közötti kapcsolat európai definícióit, és ezt a mentalitást használták a rabszolgaságnak kedvezõ légkör támogatására.

Mivel a jelenlegi prominens hangok egyre hangosabban beszélnek arról, hogy ez az ábrázolás miért folytatódott a legrosszabb európai gyarmatosítási korszak után is, a korszak egyes európaiak hamis és kettős történelemértelmezését tartják a legnagyobb oknak.

Egy UNESCO konferencia 1974-ben, történész és antropológus Cheikh Anta Diop professzor megkérdőjelezte több európai történész elképzelését az üggyel kapcsolatban, és Afrika lejáratására irányuló törekvésüket. Diop számos görög és latin író sajátos írásait használta fel, akik annak idején Egyiptomba jártak, és leírták az ókori egyiptomiakat. Kifejezetten európai írókat választanak, nehogy lejáratják őket.

A példák közül a legközvetlenebb a görög történész és filozófus, Hérodotosz volt, aki a Fekete-tenger partjainál élő kolchiaiakat „fajilag egyiptomiként” írta le, és kifejtette, hogy „fekete bőrűek és kócos hajúak”.

Egy másik megjegyzés Apollodórosz, a görög filozófus volt, aki Egyiptomot „a feketelábúak országaként” írta le. Ammianus Marcellinus latin történész azt mondta: „Az egyiptomi férfiak többnyire barnák vagy feketék, sovány, kiszáradt külsejűek”.

Diop azt is kijelentette vizsgálatában, hogy az egyiptomiak még feketének is írták magukat, és nagyon közeli hasonlóság van az ókori egyiptomi dialektus és a mai afrikai nyelvek között.

Kemet (Kmt), az ókori Egyiptom neve, a jelenlegi mainstream tudósok „fekete” vagy „feketék földje” kifejezésre utalnak. Egyes európai tudósok különösen odáig mentek, hogy ezt ellensúlyozzák, mondván, hogy ez inkább a fekete termőföldre utal, amelyre a királyság a Nílus miatt ült. Ezt az elméletet egyesek helyesnek tartják, de még nincs tényszerű bizonyítéka, mivel véglegesen a szó értelmezése volt.

Az ókori egyiptomi történelem elleni folyamatos és közvetlen támadást szobrok is bizonyítják, a sötétebb bőrűek körében népszerű arcvonásokat a történelem során gyakran elrontották, és bizonyíték arra, hogy az ábrázolt tárgyak faját elrejtették.

Hozzászólás Smithsonian Magazine Arról, hogy ki mesélheti el az ókori Egyiptom történetét, a régész, egyiptológus és egyiptomi régiségügyi államminiszter azt mondta: „Az emberek évekig aludtak, most pedig ébren vannak” – mondta. „Biztos vagyok benne, hogy a [nyugatiaknak] rémálmai vannak a történtekről: jogtalanul viszik el országaikba Afrika történelmét és örökségét. Nincs joguk ahhoz, hogy ezt az örökséget az országukban birtokolják egyáltalán."

Bár voltak olyan elképzelések, hogy amit a gyarmatosítás idején elkövettek, az kegyetlen volt, soha nem kértek konkrét bocsánatkérést az államfőktől (elsősorban az esetleges jóvátételi precedens miatt), és ami még fontosabb, a barbár törekvés mögött meghúzódó ideológia közel sem beszéltek róla annyit, mint amennyit kellene, az ezzel járó valótlanságokkal kapcsolatban.

Az a hullámzás, amelyet ezek a trópusok az egész társadalomra gyakoroltak, rutinszerűen pusztító hatású. Folytatjuk a negatív képzetek állandósítását az egész világon, miközben sokan nem tudják, hogyan jöttek létre.

Beszél Shadow & ActDonald Bogle filmtörténész a hollywoodi továbbra is sztereotip ábrázolásokról azt mondta: „Fontos, hogy folyamatosan beszéljünk az ilyesmiről, és remélhetőleg végül felszámoljuk, de nem, nem múlt el.”

A médiának és a szórakoztatóiparnak kitüntetett felelőssége volt a közönség tájékoztatása, és fel kell tennünk magunknak a kérdést, vajon eleget teszünk-e a gyarmatosításból visszamaradt rémisztő árnyalatok eloszlatására, és az ókori Egyiptom fehérre meszelése az elsődleges példa.